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高山流水是(shì)什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它(tā)的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已经(jīng)因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言(yán)表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到(dào)自(zì)己(jǐ)的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的(de)必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多(duō)人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是。

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